Titrant improprement la “victoire” des Sioux dans leur combat face au non respect des traités qui les rendait décisionnaires sur leurs terres, l’article met bien en évidence la réalité des luttes à venir :
La loi et l’usage agissent contre le Vivant en favorisant un système nécessitant une croissance infini, à n’importe quel prix.
Ce n’est qu’en étant solidaire de ceux qui refusent ce monde absurde que nos combats prendront du sens.

Extraits :

“Les Sioux de Standing Rock, dans le Dakota, manifestaient pour empêcher que l’oléoduc Dakota Access, un pipeline de 1800 km de long, ne passe sous le Missouri, près de leur réserve. En jeu, les droits des autochtones garantis par des traités, de disposer de leurs terres et d’un accès à l’eau potable.
Alors qu’en 2016 l’administration Obama avait suspendu le projet, l’année suivante, deux jours après son investiture, l’administration Trump l’a autorisé, et ce malgré un avis contraire du juge fédéral.
Six mois plus tard, la construction de l’oléoduc était achevée. Depuis, l’huile coule à raison de 570 000 barils par jour.
Les Sioux se sont engagés dans une bataille juridique pour prouver que ce projet était illégal, ne respectant par les conclusions des études environnementales, faisant appel à des experts pour apporter des éléments techniques prouvant la dangerosité de ce projet et l’absence de garanties de la compagnie. Car devant les instances juridiques, ni les discours écolo ni les belles phrases sur Mère Nature ni le bruit médiatique ni les pétitions ne suffisent.
Il faut apprendre à parler le langage de l’adversaire, et à l’attaquer sur son propre terrain.

Mercredi dernier, un juge fédéral a émis un avis remettant en question cette activité, estimant que les ingénieurs de l’armée américaine avaient violé le National Environmental Policy Act en faisant une étude dans laquelle les Sioux n’étaient pas inclus, estimant que « trop de questions restaient sans réponse »
Si on ne connaît pas encore l’issue finale, la victoire que les Sioux sont sûrs d’avoir remportés est celle de la légitimité. Elle fera jurisprudence aux États-Unis et peut-être ailleurs dans le monde. Car le combat que les autochtones mène est non seulement une cause pour la protection de l’environnement, mais aussi un rapport de pouvoir sur leur propre légitimité à être entendus comme des citoyens à part entière, connaissant les territoires sur lesquels ils vivent, et experts.

Aujourd’hui leur victoire leur permet d’être à nouveau dans les titres des médias. Mais qu’en est-il de tous ceux qui se battent en silence, pour éviter les projets pharaoniques, et qui auraient besoin de la force médiatique pour faire avancer leur cause ? Il est peut-être temps de s’intéresser à ceux qui ne gagnent pas encore.

Il y a sans doute aussi une autre leçon à tirer pour tous les combats actuels pour le vivant et la justice sociale : que les rassemblements et la force médiatique ne suffisent pas.
Les rassemblements permettent aux citoyens isolés de retrouver la force du commun, de ne plus être seuls, de créer du lien et d’échanger des informations.

Ces liens perdurent bien au-delà du combat.

La force médiatique permet de donner un poids aux barrages et blocages, et de mettre une pression, celle de l’image, sur ceux que l’on remet en question.
Mais il est un dernier élément sans qui ces efforts ne sont que feu de paille : la capacité, loin des caméras et des cris de ralliement, de pénétrer le système tel qu’il est, pour en déceler
les failles et pouvoir l’ébranler en son sein.

Apprendre à connaître les institutions, les tribunaux, les lois que l’on remet en question, et quitter les campements où l’on refait le monde pour, avec plus d’humilité, faire tomber
quelques pierres de l’édifice.
Mais c’est parfois en faisant tomber la bonne que tout l’édifice s’ébranle.”

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